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| Resumo |
| A peia é popularmente conhecida entre os adeptos do culto do Santo Daime como � surra do daime� Expressa-se por vômitos, diarréias, tremedeiras, mal estar, ou qualquer outro tipo de evento desagradável pelo qual possa se encontrar o sujeito sob efeitos do potente alucinógeno de origem indígena. A escolha da peia, ou castigo simbólico, se deu por motivos pessoais e pelo fato de não haver quaisquer pesquisas sobre esse tema. É nossa hipótese que a peia é uma experiência simbólica de caráter polissêmico e não se limita somente à idéia de castigo. A sua interpretação e significação estão intimamente relacionadas com a noção de cura e doença, e tem como implicação principal a ordenação simbólica dos adeptos. Os efeitos purgativos comuns à bebida, no Santo Daime, são resignificados e interpretados a partir de um sistema de valores que prioriza o bem, a luz, a �erdade� em detrimento do mal, das trevas e da �lusão� A peia tem, assim, ação coercitiva e mediadora, agindo no sentido de promover o aprimoramento da conduta dos adeptos segundo o modelo idealizado por mestre Irineu e padrinho Sebastião, líderes principais da linha daimista pesquisada. A peia, enfim, não é um fenômeno a priori, é produto cultural das experiências idiossincráticas dos líderes e demais daimistas e, dessa forma, tem também importância histórica, na medida em que grandes peias coletivas são lembradas como momentos de dificuldades vivido pelo grupo. A pesquisa foi participante e realizou-se na igreja paulista Céu de Maria, localizada nos arredores da capital paulistana, junto à fiscais masculinos e femininos. |
| META FORM |
name="WebObraForm" |
| FORM FIELD Título |
Ttulo |
Marachimbé chegou foi para apurar: Estudo sobre o castigo simbólico, ou peia, no culto do Santo Daime |
| FORM FIELD Autor |
Autor |
SILVA, Leandro Okamoto da |
| FORM FIELD Ano |
Ano |
2004 |
| FORM FIELD FormatoDaObra |
FormatoDaObra |
Dissertação de Mestrado |
| FORM FIELD Instituição de Origem |
InstituiodeOrigem? |
Programa de Pós-Graduação em Ciências da Religião, Pontifícia Universidade Católica de São Paulo |
| FORM FIELD Local de Publicação |
LocaldePublicao? |
| FORM FIELD Instituição Responsável |
InstituioResponsvel? |
Núcleo Interdisciplinar de Estudos sobre Psicoativos - NEIP |
| FORM FIELD FormatoDisponivel |
FormatoDisponivel |
| FORM FIELD Número de Páginas |
NmerodePginas? |
218 |
| FORM FIELD Idioma |
Idioma |
Português |
| FORM FIELD Palavras Chave |
PalavrasChave? |
Ayahuasca/Santo Daime,Religiões Ayahuasqueiras Brasileiras,Purgação/Peia,Aspectos Antropológicos,Aspectos Ritualísticos |
| FORM FIELD Resumo |
Resumo |
A peia é popularmente conhecida entre os adeptos do culto do Santo Daime como “a surra do daime”. Expressa-se por vômitos, diarréias, tremedeiras, mal estar, ou qualquer outro tipo de evento desagradável pelo qual possa se encontrar o sujeito sob efeitos do potente alucinógeno de origem indígena. A escolha da peia, ou castigo simbólico, se deu por motivos pessoais e pelo fato de não haver quaisquer pesquisas sobre esse tema. É nossa hipótese que a peia é uma experiência simbólica de caráter polissêmico e não se limita somente à idéia de castigo. A sua interpretação e significação estão intimamente relacionadas com a noção de cura e doença, e tem como implicação principal a ordenação simbólica dos adeptos. Os efeitos purgativos comuns à bebida, no Santo Daime, são resignificados e interpretados a partir de um sistema de valores que prioriza o bem, a luz, a “verdade“, em detrimento do mal, das trevas e da “ilusão“. A peia tem, assim, ação coercitiva e mediadora, agindo no sentido de promover o aprimoramento da conduta dos adeptos segundo o modelo idealizado por mestre Irineu e padrinho Sebastião, líderes principais da linha daimista pesquisada. A peia, enfim, não é um fenômeno a priori, é produto cultural das experiências idiossincráticas dos líderes e demais daimistas e, dessa forma, tem também importância histórica, na medida em que grandes peias coletivas são lembradas como momentos de dificuldades vivido pelo grupo. A pesquisa foi participante e realizou-se na igreja paulista Céu de Maria, localizada nos arredores da capital paulistana, junto à fiscais masculinos e femininos. |
| FORM FIELD Link |
Link |
? |
| FORM FIELD Referência para Citação |
RefernciaparaCitao? |
SILVA, Leandro Okamoto da. Marachimbé chegou foi para apurar: Estudo sobre o castigo simbólico, ou peia, no culto do Santo Daime. Dissertação de Mestrado: Programa de Pós-Graduação em Ciências da Religião, Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2004. |
| FORM FIELD Observação |
Observao |
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